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半夜,和MSN说话 [复制链接]

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看些佛经可以让人平静,吸烟和喝酒都有很重后果,佛经上有,回头我传些上来,后果是很可怕的,当然不信可以继续喝。
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——节选自《多洛尊者见闻记——见而有益》

  

  在铁狼食地狱的附近,一片燃烧的铁质大地上,一个形似罗刹女的铁女人,正把一些喇嘛和一般僧人、俗男俗女吸入其阴道内。由于铁女人的体内燃烧着熊熊火焰,而这些众生将承受无比的痛苦,时间长达五百年。待这些众生从铁女人的嘴里出来后,又会有很多可怕的毒蛇从他们的鼻孔钻入,吸干他们的脑汁,而后从口中爬出来。狱卒们也会手持各种武器,刺打这些恶运众生,并往他们的嘴和鼻孔里灌滚烫的铁水,使他们的眼和脑汁都被铁水烧尽,身体像干柴一般燃烧起来。

  我问狱卒:“这些人为何要受这般痛苦?”

  狱卒说:“这些人在人间时,曾吸食烟和鼻烟,因而异熟于此。请觉沃您告诉人们,吸烟会在地狱受怎样的痛苦。吸烟者不会得到解脱,即便是大得道者的菩萨们为他们作往生也无用。吸烟者修行、念咒、作定持都没有用,就像水中难以搅拌出酥油一样,不会有什么成果。吸烟是从根本破坏佛教的因素之一,人们应懂得这个道理。”

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  关于吸烟和吸鼻烟不会落入无间地狱,只有造无间罪孽,才会进入无间地狱的说法是不全面的。事实上吸烟和吸鼻烟的罪孽非常大,这在许多经典和伏藏经典中都有论述,圣上师们也曾多次讲述过。

《戒律金光》中说:
  “浊时的实物并不美
   会出现十八种杜鲁卡
   接触者会生往地狱
   来世不会生于美丽的地方”

《戒律俱光明》中也说:
  “浊时会出现杜鲁卡
   从嘴或鼻中吸入的罪孽者
   今生会贫穷如饿鬼
   来世会生于地狱
   会在地狱中号叫百劫时”
 
仁增·果结丹赤坚的伏藏预言中说:
  “坏浊时的熏味食品
   是极坏的毒品
   嗅到毒味便会进入无间地狱
   所以从今以后应抛弃它”

桑吉林巴活佛也说:

  “浊时会出现各种坏行为
   不食营养丰富的食物
   而去用有臭味的毒物
   由于难以满足这种欲望
   所以会丢弃正事寻毒物”

亚尔结·尔坚林巴也说:
  “应该食用各种喜欢的食品
   但千万不要沾用毒物”

仁增·然那林巴也说:
  “口气和臭味所及之处
   等于夺取六十万人的生命
   在坛城前吸烟
   智慧神不会降临坛城
   流浪的妖魔鬼怪
   闻到这一臭味
   会象苍蝇般蜂涌而来
   如不赶走这些鬼魂
   不仅难得成就
   还会带来许多障碍”

仁增·隆色宁保的伏藏中也说:
  “把杜鲁卡当作食物
   会把知心朋友毒死”

《东杜深奥伏藏》中也说:

  “把绿叶作成的烟吸入口中
   或将叶粉吸入鼻中
   俗男俗女和僧尼
   齐聚吸烟处
   渝盟者布满山沟
   由于妖魔缠身
   所以内心会反复产生贪欲
   福泽殆尽
   烟中不吉利的死灰
   会使眼泪汩汩直流”

  有人认为,对吸烟的死者做往生没有用,对此,曲吉·嘎尔玛·让君多吉这样说:“格西嘎尔玛·桑珠死时,对他作了三次往生,但没有起到作用,这是因为吸鼻烟的异熟”。宗喀巴大师说:“吸这种毒物的人,绝不会有解脱的种子,如同往地中洒播炒熟了的种子,不可能生长发芽。吸烟者无论做什么善事,都会像火上浇油,成为轮回痛苦的补充,不会有好的结果。”

夏嘎尔巴大师也说:

  “自己腹内入鬼蜮
   所以毒叶吸口中
   那烟味所及之处
   天龙和土地神
   都会被烟味熏倒
   特别是吸烟的上师
   与他有缘者都会进入无间地狱
   国王如果吸烟
   所有臣民都会进入无间地狱
   卖烟或发展烟业
   以烟赚钱发财者
   来世会生于饿鬼之地
   作五百次吸烟毒的饿鬼
   而后会生于无间地狱”

  《除毒教理箭》一书也对吸烟的罪孽有详细的论述,请认真阅读。
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(转载)一 饮酒之过患
  世尊曾亲口说过:“十分酷爱饮酒者,于自与他皆无利,酒令丑陋遭诽谤,如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云:“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣说戒律经》中云:“饮酒者将堕入烧热地狱。堕入此地狱众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如《毗奈耶经》中云:“草尖露珠许酒亦切莫饮,倘若饮用,则彼非我声闻,我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说:“今生饮酒后久睡不醒,死后转生饮铁液之地狱中。”《分别善恶经》云:“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”《金刚顶续》中云:“酒乃诸祸根,是故当断除。”《不动威猛续》云:“智者莫饮酒,断绝世人谤。”《胜乐戒源续》中云:“咒师若成酒疯子,转生嚎叫地狱中。”《文殊根本续》云:“咒师饮酒若已醉,百劫之中不间断,住于嚎叫地狱处。”饮酒一般有三个阶段,正如华智仁波切所说:“最初无度喜好时,中间饮酒已醉时,最后无心如尸时。”他又说:“何人饮酒若已醉,不成自他利之鬼,毁法世间之邪魔,永毁今生来世魔。”敦珠法王是这样说的:“酒醉之徒增长贪心,容易着魔。”虽然诸如此类的教证不可胜数,但此处不一一列举。如果想详细了知,应当参阅世尊对阿难讲的饮酒三十五过患等。
  此外,对酒贩子的罪过,经中说:“于僧众之中贩酒者,死后感受地狱痛苦,口中灌入沸腾铜液,从唇、舌、颚到胃、大肠之间全部焚烧,以致下半身悉皆烧焦,贩酒者有此等业报。”此经中又说:“到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑,地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直磨擦,不知不觉中将其变为细粉,彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受磨擦粉碎之苦。”如此说来,那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此,向他人贩酒者应当十分小心。

  无论依靠三根本坛城中哪一坛城,会供时均需要做饮酒的表示,这是密宗的誓言,除此之外,无论显宗还是密宗都没有说过随心所欲对酒作加持、传播利众,关于这一点下文还有说明。
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sffz 在 2004-9-20 7:30:53 发表的内容
song师傅的佛学造诣很是了得,有佛缘啊。


折杀小弟了,我也只是拷贝粘贴而已~~~
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妞妞 在 2004-9-20 3:12:05 发表的内容
song:
怎么感谢你呢?给我力量的人。谢谢你。


如能帮到你,我也很高兴,大家共勉。
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   事实上很多人对佛教有误解,认为只是常人的一种精神上的一种寄托支柱,或者是求神拜佛要神佛保佑自己兴旺发达(神佛是有区别的,神是天人道里的有情众生),其实这都是一种向外求,不是佛学的精神所在,佛要我们作的是“向内求”,人人都有佛性,这佛性就象一颗珍珠,只是被我们种种的欲望,我执层层包裹着,无法显示,佛教我们的是要怎样去剥开这层“泥”,让自身的佛性显露,真正作到明心见性,那才是真我;

    佛教说的是宇宙本质的的学说,人如何来,如何去;生命的本质是意识态;人死了,物质(肉体)消亡,但意识不灭,或称心性,密宗又称为不坏明点,此本我会去哪由自己的业力感应;业力就是前生的所做所为的“因”,为善有善因,善因会让你感觉到美好快乐的相;为恶有恶因,恶因会让你感觉到痛苦的相;比如做恶之人给人造成的种种痛苦最后都会回到自己身(心)上,此恶因会造成感应入地狱道中饱尝前生给别人的种种痛苦,此痛苦还会被放大到不知多少倍;

   这因果报应是自然法则,所以与人为善其实是善待自己,反之亦然;但佛让我们最终要做的跳出轮回,因为轮回终究还是苦,即使是福报很大的天人道中;可是这并非又是人人能作到的,故而劝人为善,是为了虽不出轮回但也别掉到三恶道中(地狱,饿鬼,畜生道),所以佛教中的很多“戒”就是这个目的,理解了六道轮回也就理解了这些戒律;
  
   佛经有说“褚法空相”,六祖也说“本来无一物”,又怎会有六道呢,这是因我们的业力(欲望,执着)让“空”幻化出“有”来,这“有”是我们想要的,他就来了。我们可以看到摸到听到闻到尝到感到,虽然是所有的感觉都在欺骗着“我”,这有对我们还是存在的,这就是“空即是色”;可这一切相又是幻相,本质是什么也不是,所以又说“色既是空”;这个思想在电影《黑客帝国》中通片都是,每个人都在忙忙碌碌,可那一切都是机器在欺骗的每个人的大脑,真正的人却是在那个机器蛋中,泡在液体里,周身插满了管子,这个机器就象是人的业力,管子就象是人的六种感觉(六入既是口鼻眼耳舌心意),机器通过管子蒙骗了真我。所以佛说人只是活在谜中,妄生妄死。
    
     佛法认为宇宙中并无主宰一切的神,神通再大也敌不过自己的业力 ,自己造的因自己也要受这个果,因果报应是自然法则,佛看到这个本质,是大觉者。所以我们要向内求而不是向外求。学佛首先要有正信。

   佛教的内容很多,以上都是我自己的一些粗浅认识,但也是我在168上写得最长的东西了,大家可以随意看看,当作多了解些东西,我也是初学,其中不对之处请大家指正。

有兴趣的朋友可到http://www.fjdh.com/

   http://www.shuimo.com/chan/sutra/wenda/qz001.htm 祈竹仁宝哲开示,通俗易懂

   http://www.dipa.net/amtf/x4.htm     这篇不管大家信不信都应该看看,推荐!!  

(借妞妞帖子的趁机说些心得,望见谅!)
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