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有人居然要废除中医! [复制链接]

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挽救中医,刻不容缓

  (起5X点5X中5X文5X网更新时间:2005-5-11 13:35:00  本章字数:7372)

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  admin2004-11-11 09:49

  挽救中医,刻不容缓

  原卫生部中医司司长 89岁抗日老战士、老中医  

  胡 锦 涛总书记:

  现向您报告有关中医药学遭遇到有史以来没有过的灾难的事实。

  中医药学是中华民族、中国文化的宝贵遗产,是一流传了数千年未中断的、至今仍在发挥作用的学科。它又是一活文物,中医药学没有因为它的古老而在现今丧失治病的功能和极高的疗效,因为它是在中国哲学方法指导下创立的学科,具有超时代的内涵所致。说到文物,对文物保护有整旧如旧、原汁原味的要求,这个要求,同样适用于中医药学。现今,卫生部等部委对中医药采取了以现代化的道路去改造它,要对中医药进行创新,这将给中医药的原汁原味彻底破掉,这是个错误的路线。中医药学在现今,不存在创新的问题,而只有继承、发扬和提高之路。原因很简单,中医药学在高等教育上已完全被西医化,继承都已经成为问题,如何去创新?

  建国53年来,党中央和中央政府对中医药一直是十分关注和保护的,谁反对和要消灭中医药学,就会给予严厉的批评、直至撤职处分。解放初期,就有对当时卫生部第一副部长、党组书记贺诚和副部长王斌的消灭中医药政策的行为,给予行政撤职处分的先例(部长是民主人士李德全)。但是,这并未将中、西医在行政管理权上给予分开,使得中医在卫生部内长期受到西医的排斥和压制。可以说,中医被西医统治了53年!因为有了王斌、贺诚被撤职的前车之鉴,反对中医药的势力,采取了打着发展中医药学、弘扬中医药学、中医现代化的旗帜,进行着反对和消灭中医药学的勾当。由于卫生部长期以来均是西医掌权,现今,在消灭中医药学的进程中,已经获得节节胜利。2002年11月6日,中国中医药报刊登了《中药现代化发展纲要》,这个纲要将中医药学彻底的破坏了,是西医消灭中医药学的重要证据,也是它蔑视中医药学的一块耻辱牌。

  对西医消灭中医的做法,或者说以西医改造中医的做法,庄子在《应帝篇》中有一很恰当的比喻,其谓:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息。此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死”。中医药与西医药是两个截然不同的医学体系,实行中医药现代化,其意就是要中医药西医化,这与倏和忽为浑沌凿七窍异曲同工。

  由于中医药学在中国人心目中有着极其重要的地位,是中国人的民族感情的促发剂。当今,中国在世界的影响开始增大,在许多国家政府以及人民也开始承认和接纳中医药学的时刻,中国的卫生行政部门却在做着过去连殖民主义者和汪伪汉奸都未做到的事--消灭中医药学。这不光是广大中医药从业者所不能容忍的,一旦真相大白,全中国人民也是不能容忍的。故针对当今这种打着发展中医药学,中医现代化的旗号,干着消灭中医药学的行为,党中央及中央政府应当顺应中医药界以及中国人民的心声,采取有利于中医药自身发展的行政措施,即将中西医在行政上分开,各自独立管理,真正让中医药学在没有西医干扰的前提下重新获得生机。这对提升中国文化在国人的心目中的地位,以及国人对党和政府的拥戴,有着非常重要的意义。

  为挽救中医药学不被消灭,特提出以下解决办法,望能充分考虑,给予实施,真正以中华民族和中国文化的生死存亡为基点去挽救中医,也必然会得到中医药界和中国人民的拥戴。

  一。解决办法

  为能使中医药学真正按照自身发展和存在规律弘扬起来,针对现时对中医药学的错误认识和一切以美国医药标准为中药标准的错误做法,防止用中西医结合和中医药现代化为幌子,去消弱和消灭中医,我的建议如下:

  1.建议中央以保护中医药学为由,将卫生部一分为二,设立中医与西医两个在行政等一切方面平等的行政机构,终止建国53年来西医统治中医的行政模式,使中医能够独立管中医,能够和西医平等竞争,相互补充,现今的国家中医药管理局仍是被西医统治的,故没有起到设立它的应有作用; 并推荐现任国家药品监督管理局市场司司长骆诗文同志负责中医药的领导职务,他是中医药学徒出身,对中医药学有着深厚的感情和知识,并有在中央机关工作的经验,现年57岁,是中医药界不可多得的人才;

  2.为能使分治后的中医药行政部门真正按自身发展规律存在下去,应加强和扩大中医药行政部门的相应权力,与现行的国家中医药管理局的权力有着本质的区别。这个中医药行政部门至少应有以下权力:

  (1)首先将中医药的教育权从教育部移交给新的中医药行政部门;

  (2)由新的中医药行政部门起草有关中医药的各个方面的法律法规,上报人大批准;对以前限制中医药的法律法规宣布它不适宜中医药界,只适用于西医药界;

  (3)有确立中医药的研究课题的权力,可与科技部协商,如确立中药自身的符合中医药的鉴定标准,废除以美国医药鉴定标准为中医药的标准的规定和做法;

  (4)中医行政部门有按照中医药学自身发展规律审批中医师职称以及设置临床机构的权力;

  (5)确立中医药和西医药在行政上,医疗上,地位上的平等原则及法律,使它们在为人民治病上获得同等地位;

  3.应在中央或国务院成立一支持中国文化中各个学科发展的小组或委员会,保障包括中医药学在内的各个学科独立发展和存在。如,在此框架下,成立中医药专家委员会,人员由中医药界著名老中医、老药师、和坚决支持中医药学独立发展的行政官员和教授、讲师组成。其负责监督指导和协助中医药行政部门的领导工作,防止偏离中医药发展的正确路线。

  二。现时状况

  经过调查,中医药界已经到了“最危险的时候”,关心中医药存亡的人已不局限于中医药界,如,现代教育报编辑郝光明,年仅28岁,对中医药的处境做了调查,在2001年10月写出了“救救中医吧”的系列报导,对中医药学的失落痛心疾首,虽然文章上有些偏激和不熟悉新中国中医发展的历史,但是,他从此不知去向。

  现将各方面的现实汇报如下:

  1.现今虽已有国家中医药管理局,但其在行政上仍隶属于卫生部,加上其现行司局长以上官员从未对消灭中医药学的行为和法律法规进行过抵制,没有起到促使中医药学独立发展的作用。这是西医统治中医的管理模式所造成的;

  2.现今中医药学的管理权已被各大部委瓜分,如科技部、经贸委、教育部、农业部、药监局、卫生部、商业部、计委、国家中医药管理局等都有权插手中医药学,造成中医药学在管理上多头而无序,并且大多部委全是不懂中医药学的人在管;

  3.《执业医师法》规定,必须有4年以上医学院校的学历者,方能参加资格考试,而中医药界大量的医师均没有这种学历,基本上是学徒出身,造成大量的中医师失去了行医资格;

  4.取消中药店内的坐堂医师的传统,不顾中国百姓的治病习惯和方便就医,既伤害了百姓的感情,又增加了他们治病的麻烦,也使大量的中药店倒闭,大量中药从业人员流失;

  5.中医师现今就是具备了开设门诊部的资格,也无法申办,全国已停止批准新设置个人门诊部,而且,就是准许设置,其硬件及注册资本也会令人望而却步:门诊部必须大于300平方米,注册资本也不菲;

  6.中医师临床用的自制药是每个中医师都必须掌握的技术,而对中医师自配药的限制,约束了中医师治病的手脚,并且,经常被执法部门随意扣上销售假药的罪名;

  7.将中药定性为农产品,将其种植权放开,由农民自行决定,并不顾中药产地的特点,随意改变具体中药种植的产地,这对中药的药性带来了破坏性的结果,造成中医治病的疗效大降,给患者造成痛苦,也使假药充斥中药市场;

  据国家药监局文件〖国药监市(2001)497号〗中披露,对全国17个中药专业市场的抽检结果,不合格率最高的竟达到95。1%,最少的也有25%,总体看,17 个市场中不合格率在50%以上的有11个,其中超过90%的有6个;

  8.中药饮片是中医治病的主要物质基础,它是经过数千年实践而来的,是中医中非常科学和方便配药的物质基础。现今所推行以颗粒饮片来代替实物饮片的方法,破坏了中医师配药的规律,颗粒饮片的药性远不如实物饮片,况且它还给储药、配药、病人冲服带来了大麻烦。颗粒饮片的强行推广,并将此说成是中药现代化的必由之路,这将把中医药破坏至尽;

  注:颗粒饮片:是把中药单味药提取浓缩,然后加入淀粉糊精制成颗粒,分小包装装入塑料袋内,服用时根据处方的各味药的颗粒饮片混合起来冲服。这种剂型同传统中医开处方用中药饮片煎煮成汤药有很大的区别。……并且,这种颗粒的价格比普通中药饮片平均价格高出2~3倍,直接增加了消费者的经济负担和公费医疗的支出;由于工艺简单,全国所有中成药厂都能生产;由于把有形的饮片变成了细小的浓缩颗粒,肉眼不能分辨其所用药材的真伪,因此极易被假冒仿制,市场上又很难监管,……因为生产中加了糊精淀粉,且用塑料袋包装,因此又很容易受潮变质,存放期短,占空间大……等等。

  9.在中医药学的教育上,西医化已成为事实,并且中医药学理论被否定,大学里培养出来的学生,已不会用中医的望闻问切方法来诊断疾病了,大多学生毕业后,根本不相信中医,中医药大学的教授对他们的评价是:中医药学的掘墓人。可见中医药学在教育上已到了后继无人的境地了;

  10.中药出口以及对中药的鉴定标准,不按中药自身的标准鉴定,反而以美国的标准,从而从根本上动摇了中药的地位,在客观上否定了中药的药性;

  11.贬低中医药学的学术地位,以及在中医药学教育上的随意性,使中医药学成为一部分人骗医的招牌。如有关部门举办的针灸学习班,时间只有1~3个月,就可以拿到盖有卫生部大章的结业证书,很多学员拿此在国外开起了诊所……,败坏了中医药学的名声;

  12.中西医在行政上的不平等。长期以来中医一直受到西医的统治,在经费上的分配就可以看到,中医的经费只占有很少一部分;中医的人数,1950~1958年时近50万,1978年时只有25万,现今也只有38万,而西医人数则由1930年时的4000人,到现今的200万人,中医药学由于在各个方面都与西医药学不平等,中医已接近被消灭的边缘;

  13.中医院说是中医,实质上仍是以西医治疗手段为主,中医为辅。全国几乎没有一所纯中医医院,中医成了西医的附属品。这还不如韩国,韩国对中西医有明确的规定,即西医不得使用中医方法和中药,中医也不得使用西医方法和西药,这个规定我国是可以借鉴的。

  总之,中医药学在现今的状况,可以说已经被西医消灭了,只是掌握有纯中医技能的中医师们还没有死绝,人还在,但是这些人也都是50岁以上的人了,50岁以下的会纯中医的几乎为零。照此下去,再有10年,中医药学要翻身就难于上青天了。中医药学是中国文化的根基之一,现代西医学是无法与它相比的,如果现在不去纠正对中医药学的错误做法,不断然将中西医在行政管理上分开,还延续现今的管理模式,那么,中医药学将在我们这一代人手中失落,如果这样,那我们将是中华民族的罪人。

  三。新中国中医药事业的有关历史情况

  1950-1951年间,中央卫生部召开了第一次卫生行政工作会议,这个会议还邀请了汪伪汉奸余云岫参加会议,他在会上发表讲话,提出“中医是封建社会产生的封建医”。卫生部错误地轻信了余云岫的话,把中医的行医资格取消了,全国各地办起了进修学校,把中医集中起来学习西医,来改造中医师。因此,全国的中药店也都关门停业,中医药界一时一片混乱。不久,中央的钱俊瑞同志发现了这个问题,中央政治局对此进行了讨论,毛主席立即撤消了卫生部党组书记兼第一副部长贺诚与副部长王斌的职务,中医药重新开业。

  1953年初,我在南京,时任中共江苏省统战部副部长兼省政协秘书长。当时,中央政治局常委、江苏省委书记柯庆施刚从北京开完政治局会议回来,正值年关。由柯庆施出面在其家里邀请南京的各方面专家学者吃年夜饭(当时的中科院尚在南京,还未迁来北京),在席间,柯庆施传达了中央对卫生部轻视排斥中医的错误,撤销了卫生部党组书记贺诚和副部长王斌的职务。并把我介绍给大家:“咱们新四军中还真藏龙卧虎呢,吕部长是名医出身,叫’中医司令’,那时兵荒马乱,名不副实,现在该归队了,中医的事业让他来搞吧。可以先办一家中医院,并成立一个中医学院。”这样,大家纷纷表示赞成,我也很高兴重操旧业。

  过年后,年初五,省委开会做了正式决定。任命我为江苏省卫生厅厅长兼党组书记。

  我即利用卫生厅原有的中医学习西医的进修学校改为中医师资进修学校,把学员培养为师资,集体编写中医教材,这所学校共培养了二百多名中医药师资,编写出第一套中医药系统教材。这二百多名学员(师资)以后支援到北京40多名,其中大多成为日后北京有名的中医师,有董建华、程莘农、杨甲三、王绵之等,还支援了河北、河南、内蒙等省区的中医院校。中医药学的第一批师资与教材,全是我在南京办起来的。

  1956年,我调任卫生部中医司任司长,此时,李德全部长,徐运北副部长对我的工作非常支持,郭子化副部长具体领导我我日常工作。中医工作在这个时期(大约一年多)得到了很好的发展,开始建立中医高等教育院校,由于有南京中医药学师资和中医药学教材的基础,北京中医学院经过半年的调整,进入正规教学。以后,为了团结西医,响应毛主席的中西医结合的指示,中医司又进行了西医学习中医的工作,简称西学中,卫生部的西学中报告是我起草的,毛主席对此有著名的批示:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,整理,提高。”这是中医工作的一个历史性事件。另外,为使西医能学好中医,专门让南京又编写了“中医学概论”,并推向全国使用。后来的全国数十所中医学院,全是我一手推动办起来的。

  中医药学受到毛主席的直接关心,有了很大发展。1962年,由于三年自然灾害,国家经济困难,对各个行业进行了精简,教育系统也同样面临40%的精简。根据精简精神,卫生部教育司提出,全国23所中医学院只留5所,即南京、北京、上海、成都、广州。对此,我心急如焚,多次与教育司协商,得到的结果是留12所。此后,国务院文办在有关教育系统精简大会上(开了40多天),仍宣布中医学院只保留5所。我立即给周恩来总理写信报告,并恳请徐运北副部长亲手交给周总理。徐副部长将信交给周总理时,还将我的意见直接转达给了周总理:“中医学院问题,中医司不同意砍掉10多所!”得到周总理“中医学院问题再考虑”的一句话。在教育系统精简大会总结会上,文办主任林枫宣布:“中医学院不动”,就这样,经过我的力争,中医学院全部保留了下来,只是河南洛阳正骨学院和河北中医学院因省里坚持下马,实际保留下来21所。

  但是,由于中医管理部门一直是在卫生部领导之下即西医领导之下,到了60 年代,卫生部某些领导仍然对党的中医政策阳奉阴违,为此,自1964年9月7日,1965年1月13日,7月12日,我针对卫生部对中医政策的错误做法,连续给毛主席写了三封信,向他直接汇报和反映这些问题,使中医事业又得到了一时的发展。

  文革期间,中医药事业遭到了破坏,文革后,中医药界大减员,由1958年的50多万,锐减到1978年的25万多人,中医药学面临着失落的危险。中西医学术上的偏见,影响到卫生部行政领导,中西医的不平等地位就是这种偏见的状况。虽然在解放后,我们党和政府极为重视中医药学,提出了团结中西医的方针和继承发扬中医药学的政策,把中医药学从绝境中解放出来,旧中国那种“中医饱受欺凌摧残,祖国医药学日趋湮没”的境况得到改变,中医药学得到了新生,中医药事业有了发展。但是,由于学术上存在着严重的偏见,而且根深蒂固,对中医药学的科学性没有足够的认识和了解,采取鄙视、歧视中医药学的错误态度和把中医药学体系放在医药体系的最低位置的做法,始终没有解决。1980年,经过几年的调查研究,我提出了中医、西医、中西医结合三支力量都要长期发展长期并存,把三者置于同等的地位,三支力量的方针,可以说在理论上解决了几十年来遗留下来没有解决的问题。三支力量的方针,在1982年衡阳会议上被确立为中国医药发展的方针。会后我即退居二线,当时的部长崔月犁同志虽然竭力支持中医,弘扬中医,对中医药发展作出了一定贡献。但是,卫生部对中医药学的偏见和压制,已经无法改变,三支力量的方针没有得到执行。中医被西化的倾向愈来愈严重,虽然此后成立了中医药管理局,但又是主张中医西医化的人在掌权,中医想走按自身发展规律的道路无法实现。而中医药学的教育大权又放到了教育部,也是中医教育走向西医化的一个原因。

  如果现今不去纠正中医西医化和中药现代化的错误做法,不给中医药学独立的行政管理权,那么,不出十年或再长些时间,就会出现这样的情况:中医这个名词永远存在着,中药中的植物、动物、矿物也都存在着,只是会用这些药物的中医师没有了。如果真的到了那个时候,再去纠正就为时太晚了,后人将会骂我们这代人是消灭民族文化和民族瑰宝的罪人。中华民族独有的宝库也就形同虚设了。中华民族连自己最值得骄傲的中医药学都保护和继承不了,将无颜面对全人类!我作为新中国中医事业的奠基者和见证人,只要还有一口气,就要为中医药学的复兴大肆呼吁,希望总书记注意到这一关系到中华民族自尊心,和代表了比现代西医学水平更高的学科--中医学的命运,认真考虑这一有关中医药学生死存亡的建议。

  此致

  一个为中华民族的生死存亡,进行过抗日战争,解放战争,流过血,负过伤的老战士;一个为中医药事业奋斗了大半生的老中医;一个不愿看到中华民族文化科学瑰宝--中医药学失落的中国人寄与厚望的

  敬礼!

  吕炳奎

  地址:北京德胜门内大街68号 邮编:100035

  电话:64040590

  

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  作品相关 精彩书评集锦

  (起4O点4O中4O文4O网更新时间:2005-6-15 18:31:00  本章字数:11408)

  1。    在下看了你的<准太监对您说>真的感到很心痛,在你作品的字里行间,不单单是在弘扬中医药文化,更重要的是向我们传递一种执着奋斗,永不言弃的精神,你如果真的放弃了,那是对你自己,对读者的一种放弃,也许我说的严重了,但因小见大,不积蹞步,无以致千里,如果随意放弃自己曾经的努力,更何谈心中的万千报复呀!

  我是辽宁中医学院中药学的应届毕业生,刚踏入校门之时,我也对中医药有着无限的憧憬,在择业的时候,我也面对过难言的窘迫.当我在医魂中看到:人们是不是因之想起了一些古老而壮烈的故事?是不是在他们心目中是否在回响着类似的一句话:宁可站着生,不可坐着死!为了理想,不惜一战?这句话的时候,泪流满面,我没有太多的远大报复,更没激昂的豪言壮语,但我觉得胸中的血仍未冷,在我彻底沉沦于世事繁杂之前,我会尽全力做我应该做的事情!

  ——灵魂心语

  2。    谈到西药纳入中医,不禁想到一个问题,当年药性是怎么确定出来的,药有性、味、归经。难道真的是神农尝百草尝出来的?如果能解决这个问题,不说可以把西药的药性确定,即便把全球几大洲的植物和动物药性确定,那能多出多少中药物啊?岂不是给组方带来很大方便?

  —— 蜜塞牙

  3。    对文中的中医药方,我是不懂,没接触过这个冷门专业,正如作者所说,我们不妨像看《缥缈》之类玄幻小说一样,重头建立一个印象体系,这样在欣赏小说的同时,也能够多一些中医药的基本了解;从这个方面说,作者对医药的描述非但不啰嗦,而且很必要。    

  ——aya123rrr

  4。    感觉写的不错.开篇如白开水汤,随着故事发展逐渐放了些清淡的作料.读到最后,感觉作料已经味很重了.以后如何,就看作者的了.

  ——灵活的兔子

  5。    我信中医,可是大环境不扶持,中医的待遇和声望每况愈下,这就如同中国武术一样,中国的传统武馆几乎不可见,满大街都是谁都打不过的跆拳道。和中医一样,在国内的重视程度甚至不如国外,在加拿大习武的人比国内多太多了…… 加上一些沽名钓誉之辈……唉!悲哀啊!    

  ——烧溪螺  

  6。   中医现在处境不如西医的原因,还是与我们东方人讲究悟和物之用,而不讲物之量化和理论的总结有关。

  有人认为中医的疗效比西医的慢,其实真正对症的药一服就可以让你病好一半,可以这样说,如果用对了药,中医疗效绝对比西医快。

  中医擅长的是调节人体内部平衡,而西医擅长的是采用各种方法代替人体器官运作。因此,窃认为西医对外科手术因是其之所长,而中医则对内部器官的修复还原特有专长。

  中医能不能完全量化?我认为,起码目前不能。因为中医就是调节人体体内平衡,只有在人能完全量化的同时中医才能量化。人体现在能不能完全量化?不能。如经络现在就不能量化。其实有无数证据证明人并不是只有血、骨头、肌肉、筋,或细胞、基因这么简单。当然了部分量化应该还是可以的。

  还有相对药说一下。西药是有严格的生产指标的,它的药性变化只有一个原因就是抗药性。可中医不同,它采用的绝大多数都是天然药材,而天然药材的药性影响因素实在太多,让人很难掌握(起码你、我是不行的)。这就产生了很多问题:1、人工种植药材和野生药材的药性区别(甚至人工种植的也有几年生和产地的区别)。如野生党参可大补元气,对病后或老年虚弱有奇效,可人工种植的对此就基本完全无效。

  药材制作方法。一味达到一定疗效的中药材应是经过严格而又繁复的制作过程,如熟地就需九蒸九晒,可实际呢?现在大家在药店里能买到的熟地基本都是一蒸一晒的。如此难以衡量的药性变化可真是愁杀中医师了。以前按古方本可一剂搞定的病,可现在就反复治之不愈了。

  ——天宇不安

  7。     你是湖南中医学院的吧?怎么描写的场景都是那里的?看见你书中的场景描写,想起我在学校的情形,我也是中医学院出身,现在不得不从事其他工作,惭愧!!书写的不错,希望继续努力. 一个老校友 。(中奖,猜中本作者的出身)

  ——警司1234  

  8。    主要还是西医比较直白,还有很多患者因此也成为通医之人。而中医,没有小十年的苦学是成不了气候的。。。 ===想必这就是中医没落的根本吧!!!=== 我们的文化太有历史了,现在的节奏生活太快,若果不变,真的要被淘汰了

  ——zw01  

  9。    我也是一名医学生,虽然是学西医的,但我一直认为中医较西医而言,在许多方面有无可比拟的优势,中医有个说法是“天人合一”,目的就是要人这个整体适应自然的变化,提高防御能力,它是我国独有的国粹,希望更多的人能继承发扬光大,所有的人对它都有正确的认识!                                                                                                                     ——yaya14  

  10。   几千年传统中医学是适合当时社会环境并由人所发展来的,而现代中医也必须适合当今社会并必须由新一代具有新的观念的人去掌握、发展,才谈得上振兴。

  ——山峰旭日

  11。   中医学的基本特点是-整体观念和辨证论治.整体观念的内涵是人体是一个有机整体,人和自然界相互统一.辨证论治分为辨证和论治两个阶段:辨证,就是将四诊(望,闻,问,切)所收集的资料,症状和体征通过分析,综合,辨清疾病的原因,性质,部位和正邪之间的关系,概括,判断为某种证.论治又称施治,则是根据辨证的结果,确定相应的治疗方案.

  ——QQ@koko

  12。   yylc12,我一口气读完您的大作。我也是一名医学生,刚刚实习完,即将走向岗位。既有些许兴奋又有些许紧张,是不是菜鸟医生都这样啊。西医治标,西医也一直强调要整体看病人,但到具体治疗还是“头痛医头,脚痛医脚”,短期内病人的症状是有好转,但多数病人的病因很难明确或祛除,病人就需要反复住院。中医治本,可象传说中的医魂那样,又有几人能做得到,希望搞中医研究的各位高人能百尺竿头更进一步,将中医发扬光大,祛病除邪,为国争光

  ——江湖寻宝

  12。   科学,什么叫科学?现在的理论解释不了就是不科学?灵魂呢?谁能解释。爱因斯坦还相信上帝呢。西方人连什么是中医都不了解凭什么让他们当裁判?能用了三千年的技术,治病无数的理论居然让一些什么都不懂的人说句不科学就全盘否认。这就是某些人眼里的科学态度?

  中医和西医的区别就好比足球和美式足球之区别,名字都叫足球,都有射门之说,但你能让一个足球的裁判来当美式足球的裁判吗?恐怕他说得最多的就是犯规。或者说建筑,现代人还理解不了金字塔是怎么建起来的,长城也被认为是不可思议之奇迹。中医西医也不过是医学大名之下的各种理论之一,更别说土著的巫医之说了,为什么我们就要把别人的一套理论用在自己身上然后说不适合呢?这就好像把足球的理论用在篮球上然后说你们这套不科学一样好笑。

  虽然个人认为中医比西医更好,但在现在的社会环境下中医没落也有其客观因素。先不说它疗效可能要比西医来得慢,单是医生的培养就更比不上西医。中医的成长不是光靠看看书,实习几次就能出师的,它更需要的是实践,而且还是意会,哪怕相似的病例也可能用不同的药量。不像西医都有量化,照本使用就可以。虽说不一定治本但表面成效还是看得见的。所以中医的培养也要比西医更困难,更别说现在讲人权,不可能让你拿病人当实验,可能是中医学徒一个错误就被毁了。如何能成为经验丰富的老中医呢?

  从武学上讲西医更像霸道,中医类似王道。霸道见效快但隐患多,能成大道者寥寥。王道见效慢但根基扎实,越是坚持成绩越大。这也是西医多的是专家,中医却每代都能出几个被称为医圣的人。西医最多也就某个方面有所长,内科的就不会外科,外科对内科也所知寥寥。而中医能成大道者都是内外皆修。传说中的华佗还能活死人,肉白骨。真是向往啊!可惜在现代这个讲究快节奏和人权的社会里恐怕是培养不出这样的人物了。

  —— 幽冥之狐  

  13。  

  中医讲究的就是整体观念、恒动观念和辨证论治。不像西医是总是就病治病,中医讲究的是将患者看成一个独立的整体,讲究体内各个部分的联系,特别是同病异治和异病同治体现出中医不同与西医的特点。

  —— dugeng_cn    

  14。   didds:你好,“不是科学当然也可以治病无数”这句话从另外的角度看就可以说,有些不“科学”的也是很能为人类健康服务。那我问你,医学或者你所说“科学”的目的不就是治病救人么?能治病救人又何必在意其是不是你所定义的“科学”,你对科学的认识就是正确?你又懂得多少?这从你“中医不是科学,是类似巫术的东西。”这句话就可以看的出来,你不懂中医学,你对此是没有发言权的,不过是痴言梦语而已。

  从另外一方面来讲,你怎么知道,现代医学提取出来的就是精华,而去的就是糟粕?实际上有很大可能是相反的,你所说的现代医学其实是比较落后的观念了,是第二代的观念,是把人当作机械的观点,而世界医学大会所认定的中医(张仲景)提出的因人而异的辨证论治,是世界史上第一次提出的到目前为止最为先进的医学理念!而那是是中国的汉末!

  中医是比西医更为科学的科学,这一点是成立的,西医是感性的形象科学,从人体这个世界上最深奥复杂的单体里选上几个指标,高的用手段降,低的用方法补。可是医学怎么知道,人体是不是用高的指标这种手段来调整和适应人体现在所特有平衡?如果是那么医学手段是在反人体所需的路上在添乱,是在破坏!而这已经是证明是存在的在很多西医的治疗方面。

  当时参加大会的中国西医代表还不知道张仲景的,因为确定(张仲景)提出的因人而异的辨证论治,是世界史上第一次提出的到目前为止最为先进的医学理念!,后来问张是谁,才到我们北京中医药大学图书馆的前面对医圣张仲景的塑像拍照的,后来都用的是这张像。

  关于我对中西医学,理性感性之论要源于北京中医药大学基础医学院前院长刘燕池刘老,其在实验中医学授课时,所论。另中国中医药报2003.12.31日或左右,有一篇<中医是比西医更科学的科学>是一位大学问家所写,中医学、宗教学、哲学等都有研究,写的非常的好,推荐有条件的看一看。

  —— 杨扬  

  15。   其实中医的没落是被我们一些不懂中医的西医搞坏的!!!象有个要叫关木通被西医用的乱七八糟的!!!我们古人用了几千年,被他们不懂的辨证应用把人搞挂了,还在叫要封杀此药!!!真的很想告诉他们,你们好好干你们的西医了,不懂中医就不要乱搞!!!本来中医就很不好做了,你还来抢我们的饭碗!!!!行行好不懂就不要用!现在学中医的那么多你就留条路给我们吧!!!!

  ——安培=3.14

  16。    用西医解释中医。那当然不可以啊。两个体系不一样。用中医解释西医,新的尝试。其实王主任那代人的做法失败了。珧的看法有点矫枉过正,不过聊胜于无。中医大概需要一种回归,不过也不是单纯意义的回归,而是螺旋上升。对待疾病,中医、西医的关系象抗战时的共产党和国民党,搞统一战线才有前途,关键是谁占主导地位。中医必须站主导,否则复兴就无从谈其。我想用中医解释通的,就用中医(包括解释西医),解释不通,西医可以解释通的,用西医。两个都不通,一起解释吗。通的标准:疗效!

  ——宝剑粮食  

  17。    我是个医生.谈点浅薄的看法,在中国,病人往往希望药到病除,很多病人关心的是我这病什么时候好,这是极度不科学的,中医却正是这样的一种药,总体来讲,就是起效慢,我想这也许也是限制中医发展的地方,不过中医有个很好的特点,就是预防,因为大多中药是提高免疫力的,这一点西药很难做到,即使能做到,副作用也是极大.

  ——洛灯花

  18。    最近在看了两部韩剧《大长今》和《医道》里面对中医的描述可谓淋漓尽致,导演下了很大的工夫对中医疗法--药材处理---药效进行了描述,完全体现出了中医的伟大。反观中国的电视剧很少有涉及到中医这个中华瑰宝的,《大宅门》《神医喜来乐》也主要集中在人物情感,在里面对中医知识几乎没有涉及。自己民族的文化都不懂得尊重,极大的悲哀!!

  ——无我无苍天  

  19。    好书啊!本来我也是对中医存怀疑态度的,觉得西医可以从中医用药中提取需要的元素,效果更好。看了这书才知道自己对中医的认识浅薄了,书中的情节可能是虚构的,但是它让人重新认识了中医,感谢作者的好文,4票支持,坚持更新阿。

  —— 剑男  

  20。    好书,我平时也是能不用西药就不用,倒不是什么爱国情结,只是我认为西药理论上就有问题,作者的想法与我不谋而合。有人说科学解释不了中医,这是什么道理??什么是科学?科学就是发现并利用自然规律,中医的理论有哪点不符合这条??只不过是不同角度,不同说法罢了。

  ——四眼大狸猫  

  21。    书写的不错,是有点罗嗦,但值得推荐.但我对关于中医只用五张方子就能治好白血病保持怀疑,也对书中关于西医的某些言论不持赞同意见.关于化疗是否是等同于极阴寒的药物这一点还有待考证.有一点要提醒作者,其实制约中医学发展的一个是现在中医过于墨守成规,不知变通,还有一个重要的原因是现在用于医学用途的一些动植物药物因为环境的原因,和古代有了很大差别,如果只根据古药方中关于当时药草的药理来治疗疾病,怕是有失偏颇吧.

  —— 吸血排骨男  

  22。    现在的中医很多地方没西医好.这是事实,但不能就这么就认为中医不好.或者迷信话了.其实古代的很多神奇的医术都失传了.我爷爷的父亲就是一个医生,他惯用的是毒药.擅长治疗疑难杂证,最神奇的一次是有个年轻人得的重病,具体什么病不得而知.最后死了.刚好我爷爷的父亲经过,他看到了,处于医生的好奇,就诊断了下,然后他说这个人没死,还有救,叫家属火速去买了几味毒药,回来后给这个人灌下,在这里还有一点就是这个病人当时牙关紧咬,根本灌不下去.他用手大力一拍病人脑后,病人嘴就张开了.

  ——了没字  

  23。    现在中医院的确是西医用得多得多。门诊还能见几副中药,住院部里根本就是西医的天下。所谓吊的中药制剂点滴或注射液西医院不也用得很好?!中医的辨证论治少有人讲,西医的病理药理倒是被“熏陶”得越来越精。从前几年学的中医理论、典籍不如一本薄薄的急症书常用……诸如此类。似乎中医衰落已成现实,不过我也能看到如针灸对偏瘫废用性萎缩、中药擦剂对皮肤疮疡……的极好的非中医不可为的疗效,这也多少给我一点希望:振兴非不可为。

  话说回来,你只要看到中医院校的学生对西医的推崇就会有一种超没劲的感觉—— 西医好、中医差——正常!中医好、西医差——“难找工作啊!”西医学科学得好比中医学科学得好更让人羡慕、以考西医的研为荣……郁闷~~~ 呵呵!!我讲得好象没什么条理,不过有感而发,借大人的地盘发发牢骚罢了!!听过就算吧!

  戊(无)市、梅(没)县?呵呵!好有趣!!是这个意思吗?(中奖)

  —— 473161

  24。    所以虽然我们也学过《中医基础》,但是我们从心里是不接受它的,而且我们也不能接受它,因为如果要接受它的话,那我们以前所学习的包括:物理、化学、生物学甚至马克思主义哲学,都是错的!分子、原子、质子都是不存在的!我要问问大家,要是你该如何选择?如果要培养一个真正的中医师,应该以国学为教育根本,不许他接触一点现代的事物才行。因为只有这样的人才能相信“天地生两仪,两仪生四象,四象生八卦”!才能接受以此为基础的“科学”。

  ——长风万里万里

  25。    亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔~~~~~~~~~~~~好文章~!!!好个姚慎~~~~!!!中医确实该振兴了~~~!!!

  ——yangzhouman

  26。    中医是门严谨的科学,这无庸质疑,经过几千年的重复使用验证证明了中医这门科学的严谨性。其实中医是有其极强的逻辑性的,像药物的组方,穴位的配伍都不是简单的相加,而是遵照一些原则有机的组合的。他经受了几千年的重复检验。经络在解剖上是没有其相应的物质基础,可是经络的循行走向是真实存在的:可以用针在普通人身上进行针刺而得到和书上记载的经络循行走向的气感走向是一致的。

  科学不能解释是因为现在的科学认知还不能读懂中医学!并不能说中医不是科学!就像以前的科学界认为地球是宇宙的中心一样,受限于当时科学水平罢!!在还不能弄明白中医的全部之前妄论它不科学本身就是不科学不负责的言论。还不如大力发展科学,等到科学可以解释中医的时候在来讨论中医是否是科学吧!跟古人讨论飞机火箭是件很麻烦的事,呵呵 。

  ——陨落的星空

  27。    虽然书的文字方面我不喜欢,但是医学这个东西的确是哲学的衍生物,想用任何东西去量化思维都是一种罪恶,科学本身就不是真理,我出于私心一直试图去寻找心物交集领域的中间道路,不过也不是二元理论,反正说不清道不明,数千年来任何想要去揭开世界本质秘密的人最后都承认了玄之又玄的感觉,意识形态之争本身就是个闹剧。

  中医这个范畴很广,不但纯是用药,少许借用外力或者根本不需要借助外力的法子就不少,像骨折刀创只需要清水一杯用手稍微顺一下便无痛而愈了,这个是西医想都不敢想的东西,可这就是中医当中很粗浅的法门罢了,你要人给你解释为什么,那么至少应该有弟子的觉悟,所以夏虫何以语冰?

  ——月無風

  28。    中医的发展我觉的不是对以往的完全摒弃;也不是故步自封。西医在许多方面值的学习,如诊疗技术等。但我觉的那种西医不行找中医,中医不行找气功,气功不行求菩萨的做法也不妥。中医是有简、便、廉的传统的。一个中医只会用激素,下大处方,连一个中药方子都不会开,只好叫伪中医,或者披着中医外衣的西医.

  《神医喜来乐》看了好多遍,虽然有艺术加工,但是中医那神奇的疗效,便宜的价格,让人赞不绝口。重拯中医,不只是圆我一个人的梦,也是无数中国人的梦。中医和武术、围棋、书法一样是民族的瑰宝!围棋我们已经落后于日、韩;武术也不再是我们一枝独秀。洋中药把中药压的抬不起头。

  ——紫色页岩

  29。    说实在的对于中医我并不熟悉也不了解(从小就没看过中医)但是不知道为什么我从很早就开始刻意的寻找描写中医的小说找了好长时间,至于原因我也不知道,可我就是想找到一个,终于找到你的作品,虽然你的作品在开头有点乱的感觉可是我就是有一种欲罢不能的感觉就是想把他看完,在此我衷心的希望你能坚持的写下去,我会坚定的支持你的!! 另:中医本来就是和神秘达上边的,所以我不反对适当的来点玄乎点的情节 。

  ——胡姝玥

  30。    无人兄收到我的email了么?依我看,只要目标是光明的,手段无所谓。看看日本的《棋魂》,多yy啊,可就因为它,成千上万的日本小孩去学习围棋。既然中医现在缺少关注,那么首先要做的就是要把大家的目光吸引过来,人来了,才有可能潜移默化的去影响他们,否则,来得原本就是对中医有好感的读者,无人兄的目的恐怕很难达到。所以,《病医》yy是可以接受的,媚俗也是可以接受的。

  ——大卫的烦恼

  31。    我觉得不管是要通过小说的形式去写中医的YY也好,还是通过这些达到宣传中医或者一些别的什么的!都要有一个让大家都能接受或者说是喜爱的切入点,这样才能更好的吸引大家,来达到更好的宣传效果!所以我觉得让主角遭遇个什么奇遇,或者是得到个什么青蚨录什么诸如此类的东西,而功力大长这样是不是有更多的写作空间那?那样书友或者说吸引人的地方也会更多吧!同意大卫的烦恼的意见!只有吸引更多的目光,才能更好的达到自己的目的!加油!喝彩!加油!为了你也为了我们!

  ——小牛尾巴

  32。    我不是医生,但是曾经喝过数年的中药,因为兴趣的原因看过一些医学书,好奇心重嘛。就我个人观点认为,中医之所以渐不得势其实是有多种原因综合导致的。其一,虽然传统观念认为西医治标,中医治本,但是大多数中医治病疗效较慢(我说的是大部分而不是所有的),而西医则立竿见影,纵然日后复发,但对于功利性愈来愈强的现代人而言还是更有吸引力一些。

  其二,中医的保密状况过甚。我曾见过不少极为有效的偏方,然而治病者却不愿将药方透露于人,只愿以成药治人。虽说在保护知识产权或专利方面却有如此的必要,但却从一定程度上限制了中医的研究和发展。其三,目前的中医药里成药所占比例偏小,大多数药仍是医生开方,病人自己煎药,费时麻烦,且难以下咽,远不如西医药片方便。

  其三,中医形诸内,西医形诸外,同样的病征,在西医上用药可能差别不大,但在中医上可能完全不同,对于学中医者来说,要准确把握其间的差别是很困难的,中医的教学意会较多,而西医言传较多,这又增加了中医的难度。其五,中医中的高手太少,庸者较多。中医见效慢,看中医的大多不是急病患者,如用错药,只要不是大错,对病人的不良影响就不大,而西医一旦用错药,可能生死立判,因此中医的责任心整体不如西医,加之目前大家对中医不加重视,中医自然更加势微。

  33。 要讨论中医是不是科学,首先要指明是以东方标准,还是以西方标准来判定。东方的整个理论系统是建立在不稳定的平衡系统上的,而西方的则是建立于稳定的,或说局限的、抽取的平衡系统上。大家都明白,在一个不稳定的平衡系统中,具体事项的复杂性远大于稳定的平衡系统,可重复性也远小于稳定的平衡系统。因此如以西方的标准来衡量建立在不稳定的平衡系统上的中医,结果当然只有一个——非科学!

  但人体本身就是个不稳定的平衡系统,不要说人与人不同,就是同一个人在不同环境、不同时间的身体表现也大有不同。所以如果从这个角度去看,那中医应该是最切合医学研究对象本质的科学,而西医则只是个相对简化的模型。

  中医是不是经验医学这个问题。同理亦可知:如以西方标准,那中医的一切理论都是荒谬的,但它又确有实际疗效,那它的结论也只能是经验医学;可以东方标准而言,它就真正是一门有厚实的理论基础、严谨的医学了。

  不知芦荟对肾结石的疗效和对身体的影响无从评介,故只能说说中医里的肾结石。肾结石在中医里可称为石淋,大体可分为下焦湿热、下焦淤滞、肾气亏虚、肾阴亏虚几种。采用的单方中,排石以金钱草、海金沙为主药,然后结合病人具体症状总体调理体内平衡,如肾气亏虚则用济生肾气丸加减,肾阴亏虚则用左归丸加减,以求在排石同时兼顾体内病灶的消除。如此丰富、并具有针对性的医疗手法总比西医一味地排排排、消消消好多了吧。

  中医并不是排他的,可以这样说中华的文化从来就是兼容并收的,绝没有什么非此即彼的说法。西医有西医擅长的地方,中医也有中医本身的优势。我们推崇中医,并不是说对西医不屑一顾,或一概斥之,而是认为从在重症、顽难症来说中医强于西医。

  对文中说白血病是感冒的误诊的说法,深以为然。我就亲自看过由于西医的误疗,而使感冒变成急性肾衰竭的。

  ——天宇不安

  34。一如当年刚毕业时的心情,中医是一门经验医学,自然有他的局限。然而千年来时代像传又有他的道理,即便是气功,也不完全是为科学啊。当今社会太浮躁了,西医是极功利的,但他近期效果好。中医非得扬短避长,真的是自取灭亡啊。恩,说岔了,麻人旺的设置可能让本文可看性增加,向奇幻靠拢,但却降低了说服力,弊大于利啊。一家之言,请别见怪。

  ——中庸人

  35。有些事是现在的科学所解决不了的,有人非说中医的治疗是什么“暗示心理”,这是我所不能苟同的,难道中国几千年以来的所有病症都是通过暗示治好的吗?我曾经得过“甲肝”,吃的中药,十五副药喝了十五天,就好了。要是西医治,也不知道要多长时间了。

  如果是骨头断了,中医可以不开刀就接上,西医能行吗?有些人就是一味的去赞扬外国的东西,而把老祖宗的都忘了,甚至鄙弃他,我看这些人根本都不算是一个中国人了!

  ——不乖不给你哦

  36。我不知道为什么要提中医“经不起科学验证”,“科学”,这是什么东西?“科学原理”又是什么东西?有很多根本不是一个体系的,却非要用同样的东西来强行往上套,套上了就是科学,套不上就是伪科学,就是迷信——我有时候就想,如果让那些家伙用数学原理来解释一下为什么形容词可以修饰动词,他们套不上去会不会就说语言文化也是伪科学呢……

  中医有中医自己的科学体系,中医的基本就在于阴阳、五行、经络等,这些就是中医的科学原理。我们知道这世界上有个东西叫做“公理”,老人家也说过“实践是检验真理的唯一标准”。为什么一加一等于二?为什么中医里有经脉?一回事儿……

  ——缘起无名  

  37。 现代医学的“金标准”是“随机、双盲、对照、可重复”验证。就此来说,中医一直经不起验证。中医理论繁杂玄玄,可操作性很差,现实中医生用药基本上是经验加直觉。它当然能治好一些病,但是到底是药物的什么成分起了作用?或者是疾病自愈还是“暗示心理”的作用?一直不能有一个明确的证据。从这一点说,中医是“非科学”的。当然,非科学不等于伪科学,只是它无法“证伪”。

  ——裘千丈  

  38。当现代中国人开始集体扔掉马褂长衫去穿西服之后,我们可以看见中国古代许许多多的精华都被遗落了,中医是其中的一种,从作者创作这部小说开始,我们就可以看出作为一个现代知识青年的他,对于这种过多过滥的祟外抑中的思想的一种反思。仅从这一点上来讲,作者是让人尊敬和赞扬的。做为读者的我们能做的也许就是多支持,多发表意见,相互交流,以实际行动和作者一起努力把五千年中华文明里的精华传承下去。

  —— 三月茶

  39。真正现代的西医通也没几个,首先熟悉生化学、营养学的西医有几个,现在都是见症下药,而不是从大局生化、生物营养方面考虑下药的,造成诸多后遗症,尤其是严重性的退化性病变癌症等,绝大多数医院医生没考虑用营养扶正祛邪,各位看书的医生有哪位系统研究过用高素质营养品联合药物的治疗方式!!

  癌症等西医方式的治疗方法在短期内能暂时杀灭病变得失控细胞,但也损伤了整个人体的生化环境和营养补充渠道;看看用的药和射线疗法都是伤害消化系统和各类器官的,可没人想过用高浓度、快吸收的各类营养来修复人体,已受损伤的消化系统和各类器官靠那所谓的医院营养餐能吸收多少。问问自己医院有几个完成生化和新式营养学的正规化营养师。

  就说西医吧,这两百年就把自己有的药草学给基本封杀了,变成现在非主流的另类疗法,这百年来疫症死的人少并不是西药了不起,而是人类的卫生环境起了决对的变化,现在证实人体结核病的菌类并没有被药物完全杀灭,而是用菌类膜包着自身潜伏起来,到能抗药性足够时,重新活跃,活体潜伏期已发现的现有80年之久!!

  ——sunny_god  

  (每一个书评都是读者的一份心意,我这里只收集了一些与中医有关的书评,其他的就不一一罗列,希望大家能畅所欲言,把自己心目中的想法写出来,有精彩的就再添加。支持不同的见解,但不支持因见解不同而产生的互相攻击漫骂,大家看书图的就是愉快,对吗?)

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中医药的科学性在哪

  (起2G点2G中2G文2G网更新时间:2004-11-19 18:08:00  本章字数:1910)

  中医药的科学性在哪

  众所周知,中国古代有着灿烂的文化科学技术,但无论是阅读沈括的《梦溪笔谈》,还是浏览李约瑟的《中国科学技术史》,始终有一个问题困扰着科学史的当代研究者们:为什么中国古代出现过众多的科学成就,却找不到严格意义上的科学方法?换句话说,离开了实验的、分析的、数学的等近现代科学所采用的这些常规的研究手段,怎么可能形成一门科学?怎么能够弄出许多科研成果来?杨振宁、李政道、钱学森等杰出的中国科学家都曾试图探寻其中的原由,但似乎都没有找到开启这所神秘之门的钥匙。这不奇怪,因为近代科学产生之后,几乎所有的中国古代科学成就都被淘汰殆尽,成了明日黄花,唯一没有被淘汰、完整保留至今、仍然在现代社会发挥作用的,只有中医学。中医是中国乃至世界古代自然科学仅存的熊猫,活的化石,它具有古代自然科学的全部本质特征,它完全未受近、现代历史进程的影响,完全不依赖现代科学成就和手段,独立于现代医学之外,仅凭自身在两千年以前创造的理论体系和两千年来不间断地积淀下来的经验,即能把握生命的规律,有效地治疗疾病。阴阳五行、天人合一、脏象经络、辨证论治,这些令现代人感到其妙莫名的古代哲理医理,至今仍然是中医临床家认识疾病的犀利武器。在现代科学成就及其方法占据了人类全部生活和思维空间的今天,中医的存在不能不说是一种“异端”,这个“异端”能够存在于现代社会,主要原因是因为其治病有疗效。否则,它必将像其它中国古代自然科学一样,逃脱不掉被近、现代医学无情淘汰的命运。虽然中医的基础与临床体系,两千余年来几乎从未“与时俱进”,但它“古老”的理论、“陈旧”的经验,运用于今天的临床,仍然有效,甚至用来对付人类从未遇到过的新的疾病,仍然能够迸发出新的活力?它的科学道理何在?这是值得每一个从事中医、研究中医、关注科学方法论的人认真思索的。

  “猴体解剖是人体解剖的钥匙”,用这个比喻来强调认识中医理论科学内核的重要性,也许不甚妥当,但中医作为中国古代研究人体生命活动这一复杂系统的成功模式,通过对其理论的剖析,从而解开中国古代科学方法之谜,这对于促进现代科学向新的方向和领域发展,对于促进现代医学由单一的生物医学模式向新的社会-心理-生物医学模式转变,乃至于对重新审视中医的继承与创新这一始终未解决好的大课题,均具有重要意义。

  1.叩问中医

  我用了一个很文雅的词“叩问”来形容人们最初对中医的怀疑。欧美人是有理由怀疑的,因为他们很少接触这样的治疗方法。怀疑虽有,但并没有人因此断言它不科学而抛弃它,相反,在欧洲的许多国家,在美国的41个州,都已经相继立法,允许用中医、针灸治病,科学的确需要这种宽容精神。倒是在中国国内,有些人远不是用“叩问”这种客气的态度来对待中医的,中医是科学吗?他们的答案:不是!他们认为,科学是能够“实证”的,医疗的价值须具“可检验性”,有效的方药应当经得起“重复”。而中医的脏腑经络学说无法用解剖所见予以实证,中医的治疗经验经不起重复和统计学处理,中医从来没有科学实验,中医逻辑概念混乱、诊断标准难以客观化。换句话说,如果中医是一门科学,那么它就应该可以用通用的自然科学方法加以研究,它的概念、命题、诊治方法、技术手段,应该可以被公认的科学标准和研究程序加以检验,而现代医学则可以成为衡量中医的“金标准”。几十年来,人们用西医这把金尺子把中医量来量去,竟然没有一个地方合格,浑身上下,找不出哪一点符合科学道理。

  有一篇题为《医学是最年轻的科学》的文章,对中医的抨击尤为激烈,作者认为:针灸、草药都属于旁道医疗;把中华民族的人口繁衍不衰归功于中医,是出于缺乏生物学常识的一种主观臆断;科学是一元的,医学也毫不例外,真正科学的东西在现代不可能由于“歧视与偏见”长期被科学界所拒斥,只有中医这样的伪科学,才局限于狭隘的范围里要求“权威”承认和政策支持;中医在中国特别泛滥,应归于传统文化和近半个世纪中国政府对中医无批判的保护和发展政策;世界卫生组织提倡传统医学,除了维护官僚政府的无能之外,于大众健康实际无补;如今再把医学分成西方医学和东方医学是不适当的,一切地域的传统医学,如果其中存在积极的因素,最终必将汇入现代医学,在此之前,不能称为科学。

  需要特别申明的是:我这里引用的,全部是原文,除了文章中作者出于避讳而隐去的“中医”、“中国政府”两个字眼儿之外,只字未改。这显然不是叩问,而是把当代医学当作戒律来拷问中医了。当然,作为一个从事中医的医生或教师,用不着别人旁敲侧击,也应当扪心自问:我所学的、我所教的、我所赖以谋生的中医,到底是不是一门科学?

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