山寨乐话——遥远世界的回声 [复制链接]

偶正想着有机会让这两个老胸打擂台比赛，看看到底谁个更精彩？这不，就来了一张碟，看来作碟人的意思跟偶是一样的——钢琴之外又加了大提琴。上半阿尔坎，下半肖邦，不是偶偏袒，这回又是阿尔坎胜出，而且据偶听来，还胜出一大截。肖胸的，恕偶实话实说，那两下子，平常得很，一如其在钢琴中表现出来的那样。如有听过这张的，可给评判下？偶只从听热闹的角度，您可从技术的角度。——如果您会弹钢琴。

你这方法好_查书，而不是用自己的耳朵听，这样的话，钱也省了，因为不用买片了，偶看器材也可入库了。一本大部头的书可以看一年。巴赫时代的音乐史估计不会写巴赫——因为他不受欢迎；舒伯特时代的音乐史不会写舒伯特，因为他是无名之辈；维瓦尔第的四季被发掘出来并大行其道也是很晚近的事情——没人知道不代表它没价值，知道得多也不代表它的价值就是高高的——历史，尤其是写进书本的历史——那模样比三陪女的脸色变得还快。

柴某人的那点事想必爱乐一年以上的朋友都知道了，在此，偶为避尊者讳故，绝不让那些难看的字眼在这里露面——但偶同时要指出，这是天才们的通病，从柏拉图就开始了——柏拉图大谈精神恋，按偶猜测，当别有所指——那到底指什么，交给历史学家去研究。柴某人的小协在最初于维也纳上演时，即被敏锐的维也纳人评为“臭气熏天”——维也纳人就像他们当中最杰出的大师弗洛伊德那样，总是一语中的，——偶今天听这曲子还是这味。柴氏曾将此曲献给梅克夫人，但就像舒伯特将他的歌曲寄给歌德一样没有任何回音。柴柯夫斯基的痛苦是他个人的痛苦——绝无普适性，他超越这种痛苦了吗？绝对没有！——这正是他的可爱之处，并被无数人热爱的原因。

那是因为,——德国人有痛苦他忍着，而老柴一点也不——他要喊出来，而且要喊四个乐章。他生的年代不对，要搁今天，从断背山上下来的经常能获头奖。这就是历史书经常要变换脸色的原因。

你这句真把偶逗得哈哈大笑,说什么不重要，热闹才最重要——点击率就是生产力！偶经常纳罕，武大朗的烧饼旗它咋就插到小日本去了呢？

这音乐一开始就是一个巨大且孔武有力的主题，作曲家的一腔激情如岩浆一样喷射而出，像是要把整个地球举过自己的头顶。那被举起的东西既可以理解为自己的情人，也可以理解为自己的敌人（或战利品）；而这激情，也既可以理解为出于狂喜，也可理解为出于愤怒或仇恨，或者愤懑得到抒解后的畅快。

一如柴柯夫斯基的其他音乐，此曲表现的也是残酷的斗争，以及斗争间歇的晴和平静，当然，还有幻想和深深的渴望。这钢琴家吉列尔斯和莱纳指挥的乐队的配合真可说是天衣无缝，你不可能找到比这更精彩的演绎了。既有声音本身的恢宏壮丽，也有音响以外的深刻内容，那倒海翻江般的气势和摧枯拉朽般的声威，令人叹为“听”止。

我以为这是柴柯夫斯基最出色的作品，内容丰富，气势磅礴，戏剧性强。莱纳的指挥激情四溢，有如鬼斧神工般令人拍岸叫绝，不由不令人叹服。听过后让我重新意识到音乐的魔力，似乎将你的激情在炽火烈焰上蒸腾、奔跃，或有如大江大海般狂吼咆哮，这是人心的力量！它如何能掀起如此起伏跌宕的波澜，这是怎样的内心世界啊！？我想不出个所以然，我用苏东坡的两句诗作结，“怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”（《游金山寺》）。

现如今，励志图书满天飞，但凡赚点糟钱的，作点软件的，混得脸熟的，插科打诨的，都哭着喊着要教别人“偶的XX可以复制”，“做个XX的自己”，其实要“战胜”自己，打败“敌人”很简单，听乐圣的音乐啊——但别听错了，第三、第五最管用，瞧人家那名起得好，——先上“英雄”，不管用再上“命运”，这一路听下来，别说鸡脖子鸭脖子统统掐断，就算是个钢条铁条也叫它不折也弯，那些软烂的文字能跟乐圣的音乐比吗？罗曼-罗兰早就指出，乐圣的音乐就一个字——力，说来也怪，强推乐圣音乐的倒是这样一个法国人，也许法人“缺筋少骨”的缘故吧。

这个不用偶损,早有大侠损过了——虽然从他手指头底下流出的还是音乐，但再也不能感动偶了。

谢谢Q兄借箭，——法国人总是占时代趣味之先机。

弦乐小夜曲中的第二乐章，属于我始终最爱听的作品之一。它一下就把我带入到一种境界中去，像是让我回忆起我前世的生活。我感觉那音乐是从一个处在花园里的大房间里传出来的，那房子周围都种满了丁香花——香气四溢；而我处在一个与那房间有一定距离的长廊上，在听。我只是在听，但我不想走过去到那大房子附近，这真奇怪。我只想离得远远的，来欣赏这美。这音乐让我把自己放到那音乐里去，我成为音乐的一部分，但我又置身其外。有声音，有香气，有距离，我想起了苏东坡的那句诗：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。它像我做的一个梦，它就在离我不远的地方上演着；我希望这筵席永远都不散去------