痛苦、冲突、矛盾在音乐中的表现及其解决和不解决 [复制链接]

这说得好，我也正在思考这些问题。不过，由于各方面的原因，有人对某些乐曲感受较强，有人对另外一些有感受，我们只能捡自己有“感觉”的说，并在与别人的交流中得些启示。

音乐史上勃氏与老柴是死对头，这原来也说过，——他们俩对骂的情景实在不比郭德刚和宋祖德逊色多少。我对勃氏始终情有独终，自打听“懂”了他的交响后。话说勃氏心底的痛苦并不比老柴少多少，只不过不愿意在他的音乐里多说，而且他费尽心思“去个人化”而努力使其音乐成为一种客观的表现；但我总能听出他音乐中难掩的苦痛，他将其化作一种怅惘和迷茫，也许他的潜台词是在说，“我这点事不算什么，看看我们所处的世界”。隐忍是勃拉姆斯音乐最大的美德，一旦听出了这种隐忍，就立刻能被他感动。还有，勃拉姆斯的惆怅还带有强烈的理性色彩，这是德国人的强项，勃交第四是所有交响曲中我最钟爱的曲目——秋天听效果最佳。反复听，我觉得勃四才是交响中的精品——增之一分则多，减之一分则少，其所透露出的负面信息也恰到好处——而且，它没有作任何结论，也就是说，它对他的痛苦是不解决的。

B老师可别真生气，我什么时候说他所有作品都是跟那个有关了？我又什么时候说他的痛苦与忧郁都是由那造成的？为避免误解，我甚至都不提那词，至于您要往那方面去理解，我只能说抱歉了。再说，没有那事我们就不痛苦了，就不需要抗争了？您怎么理解做大领袖毛主席说的“哪里有压迫，哪里就有反抗”呢？

我们看老柴的眼神，忧郁的神情夹善良的样态——心灵敏感的人总是痛苦的，老柴没那事肯定也痛苦，有了那事就更痛苦，而且有了不一样的意义，使其痛苦更加异样。那事的痛苦是其所有痛苦中最强烈的——我猜。但音乐中的痛苦可能与现实中的痛苦完全不同，——老柴去了，留给我们心碎的痛苦的美丽——我们这里且不论这痛苦到底因何而起。

谢谢您的谢谢

谢谢您的鼓励。

前面有位朋友提到舒曼，他确是我非常喜欢的作曲家，从其生平来看他应该写点痛苦才对，但也许他没疯时根本没时间写跟痛苦有关的东西，等到他疯时他已经没有机会了——总之是，我在他的音乐中听不到痛苦的表白。至于勃拉姆斯后的其他诸人，未见谁在此方面有大建树（如哪位有兴趣，可将此段补足），这样，我们就直接来到了马勒跟前。

时下，马勒成为最时尚的话题，也许，这样的“议论纷纷”成就了马勒。马勒音乐的最大特点是向一切“诠释”敞开了大门，这使其音乐成为无限可能性的源泉。不管马勒的交响乐是否在表现痛苦，但我听后的感觉却是“痛苦”的——这是马勒音乐的最大力量所在。乐圣的绝对自信在这里没有半点踪影，马勒不但消解快乐，更消解痛苦，更消解它们之间的区别；马勒将快乐与痛苦并置，伟大与渺小同台，并在瞬间之内将其不动声色地转变——初听是杂乱并破碎，再听是滑稽和幽默，再听是恶心和虚无，它让听者自惭形秽——意识到自己的微不足道，这既包括人的个体，也包括它的整体——它将我们的存在化作虚室里的一缕轻烟，连同我们的痛苦，所以马勒第四的结尾，指挥要保持一个僵硬的持手动作，因为那一刻——我们都已灵魂出窍，当然还包括我们的痛苦。

受教，

过奖了，意在抛砖引玉